Kilbroney, una ventana de CS Lewis y una cosmovisión celta… – Slugger O’Toole

Estamos a fines de noviembre de 2019 y me dirijo a Kilbroney Forest Park, Rostrevor, condado de Down, para leer en un evento del Festival CS Lewis.

Cuando era niño, Lewis solía vacacionar allí con su familia. Décadas más tarde, escribiendo a su hermano Warnie, dijo: “Esa parte de Rostrevor que domina Carlingford Lough es mi idea de Narnia”.

Es un paisaje monumental que evoca comparaciones con Ballinskelligs Bay en Kerry o las Rías gallegas. Y no solo por sus topografías similares, sino también por mi sospecha de que la creación de Lewis del Mito de Narnia estuvo fuertemente influenciada por los cuentos populares celtas.

Mientras crecían, la imaginación de los niños Lewis se alimentó de cuentos populares irlandeses y leyendas contadas por su enfermera Lizzie Endicott.

Aunque el protestantismo evangélico se ha apropiado de Lewis, su punto de vista personal parece más inclusivo y matizado. Su padre y su abuelo pueden haber sido unionistas ardientes, el último, Thomas Hamilton, también un predicador anglicano ardiente y ferozmente anticatólico. Pero hay otra visión de la familia. Su abuela (que era cercana a él) y su tía eran fervientes gobernantes locales, pertenecientes a una tradición protestante más liberal que una vez encontró expresión en la rebelión de los Irlandeses Unidos de 1798.

En la edad adulta, prefirió trazar su propio camino como un anglicano no alineado, recibiendo durante muchos años la dirección espiritual del sacerdote anglo-católico, el Padre. Walter Frederick Adams. Políticamente, su postura tiene matices similares. Se identificó a sí mismo como “un irlandés de Ulster”, que se oponía tanto a la predicación protestante como a la católica de la secta.

En una de sus ‘Cartas latinas’ a Don Giovanni Calabria, en 1953, describe su lugar de nacimiento como ‘el refugio más querido en términos de belleza del paisaje y clima templado, aunque el más terrible para las luchas, el odio y, a menudo, la guerra civil entre los que no están de acuerdo. creencias

‘Ahí es donde tú y nosotros “no sabemos por qué Espíritu son guiados”. Toman la falta de caridad por celo y la ignorancia mutua por ortodoxia.

Su elección de la peregrinación de Santiago como tema de la Ventana de Lewis en la iglesia de San Marcos, que él y su hermano presentaron en 1933 en memoria de su padre, debe haber sido un gesto deliberadamente liberal, ya que se encuentra en un edificio protestante anglicano del este de Belfast. . iglesia

Pasé Newry hoy. No muy lejos para ir. En Narrow Waters Castle, el canal se convierte en Carlingford Lough; las laderas en forma de huso se elevan sobre la costa norte de marismas y marismas, que proporcionan forraje de invierno para los gansos brent ligeros. Una mujer y un niño caminan lentamente por un cementerio – a última hora de la tarde. Detrás de ellos, un faisán que se pavoneaba furiosamente se elevó cuando salió el sol.

El paisaje a menudo inspira leyendas. El Tain, la odisea irlandesa se origina en la península de Cooley, al otro lado del lago.

Estos paisajes esculpidos por los glaciares proporcionaron un telón de fondo apropiado para las obras de gigantes y héroes, desde Finn McCool hasta Cu Chulainn, y desde aquí, quizás, un león narniano saltó a la página.

Llegué temprano para tener tiempo de subir el sendero Cloughmore de Kilbroney, hasta una roca de granito de cincuenta toneladas. Su perfil de cabeza de perro mira fijamente a Slieve Foy, donde la leyenda dice que Finn McCool se lo arrojó a Ruiscaire, hiriendo a su rival, el Gigante de la Nieve y el Hielo.51

Luego, la vista Narnian HD de pantalla ancha. Al sureste, un labio de tierra se eleva hasta convertirse en un túmulo de cima redondeada y luego sube aún más alto donde las almenas de la cima de la montaña se convierten en crestas ondulantes sobre laderas escarpadas; laderas que caen en un mosaico de bosques de pinos que emergen de una válvula de suaves campos montañosos hasta las lágrimas. Donde la luz del sol invernal cae sobre una vela solitaria extendida para atrapar el viento.

Y desde arriba de Rostrevor, en este sol de invierno que persigue la nube, es más fácil comprender que lo que aprendemos en la infancia nos moldea más. Por tantos hilos de Crónicas de Narnia parece corresponder a los tropos celtas, el Otro Mundo Celta siendo replicado en su Otros mundossu multiverso narniano.

Cuento las similitudes. Cómo llegar al Otro Mundo Celta por varios medios: navegando hacia las islas occidentales; desapareciendo a través de portales escurridizos y variados como cuevas, nieblas, arroyos, ríos y pozos; oa través del transporte espiritual despertado por la música y el canto de los pájaros. Todo eso sugiere que la naturaleza está llena de lugares porosos que en cualquier momento pueden revelar su verdad… como las misteriosas apariciones de Aslan en Narnia, imposibles de predecir.

Los niños de las Crónicas también acceden a Narnia de mil maneras: a través del armario, o llamando al Cuerno de Caza, o soplo de viento; a través de un anillo mágico; o por la imagen de un barco en el mar. O a través de la muerte. Una vez que regresan a través de una puerta en el aire.

Reepicheep, el Viajero del AlbaEl valiente ratón, aun completando su viaje peregrino a bordo de un coracle irlandés que lo transporta y, por encima de un muro de agua, el último obstáculo al reino de Aslan.

La relatividad del tiempo narniano recuerda de manera similar a Immrama historias, como The Voyage of Bran, en la que un año pasado en la isla de los Blest se extiende a cientos de nuestros temporales.

Además, las imágenes destacadas en el ‘Código de Narnia’, de Michael Ward, sugerirían que la paleta de colores y el tono de cada libro de las Crónicas están influenciados por las características de los distintos planetas. Algo que podría resonar con los diligentes observadores druidas del cielo nocturno.

Finalmente, su elección de presentar a un animal parlante como el creador de los mundos afirma claramente la noción celta de la sacralidad de todos vida. Escribe en grande.

Pero Lewis no identifica claramente la fuente de esta inspiración porque eso podría interpretarse como una alineación con una tradición cultural de Irlanda del Norte, que tiende a abarcar y extraer de ambas. Hacer lo contrario no habría mejorado la carrera de un académico de Oxford en un momento de tensión constante entre Inglaterra y el nuevo estado de Irlanda por su neutralidad en la Segunda Guerra Mundial.

Lewis siempre prefirió lo implícito a lo explícito. Le gusta esconder cosas, dijo un amigo. Durante años negó que las Crónicas de Narnia tuvieran la intención de ser una alegoría específicamente “cristiana”. Al igual que con el mito celta, gran parte de su escritura se presenta inicialmente como misterio y enigma, revelando lentamente su significado.

Vuelvo sobre mis pasos en la luz mortecina hasta donde brilla el Centro Cloughmore, vestido como el Bosque de Invierno en Narnia; Conos de abeto y árboles de Navidad se destacan contra un fondo estrellado de estrellas y el cielo nocturno. Y para mi sorpresa, leí ‘Una ventana de Lewis’ frente a una réplica de la puerta roja en la vicaría de St Marks, coronada con la cara de un león dorado. Es una pieza que recuerda las visitas de los domingos por la tarde cuando era niño con su madre a sus abuelos en St Mark’s Manse en Holywood Road.

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